第二部分 奴隸社會時期
第一章 古希臘音樂
第四節 古風時期（公元前5世紀—前4世紀）
向陽光
這一時期，又稱古典時期。音樂範疇，由於古希臘音樂擁有著較長的“文化綿延期”，故而，它的概念極為寬泛。對於時間，音樂史上還沒有精確的劃分。根據現存各類資料所屬年代及區域來判斷，“古希臘音樂文化”的時間範疇，主要被定位於公元前5世紀——前4世紀的“古典時代”前後；而就地域範疇而言，“古希臘音樂文化”主要以現代希臘為中心（包括伯羅奔尼撒半島、克裏特島），北到阿爾巴尼亞的南方區域（以前的南斯拉夫和保加利亞），西到意大利半島的南方區域，東到小亞細亞，南到非洲海岸的北方區域（特別是利比亞和埃及）。這個地域涵蓋了諸多民族，如多利亞、愛奧尼亞、伊奧尼亞、亞加亞、利底亞、弗裏幾亞、色雷斯、馬其頓、利比亞和埃及等。
大約在公元前5世紀左右，出現了最早的悲劇作家有“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入麵具的科裏洛斯等。但是，在這一時期成就最高、最著名的悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐裏庇得斯三人，巧合的是，這三位悲劇大師的生活年代，分別是古希臘雅典民主政治的初期、盛期和衰弱期。他們的作品內容在一定程度上，反映了當時的時代色彩，同時也代表了古希臘悲劇藝術“興起－繁榮－衰落”各個時期的最高成就。
（一）“悲劇之父”-埃斯庫羅斯（約前525—前456）古希臘三大悲劇作家之一，也是古希臘雅典民主政治初期最偉大的悲劇作家。他對古希臘悲劇最大的貢獻是在表演中引入了第二個演員，改變了過去古希臘戲劇中隻有一個演員和歌隊共同演出的傳統模式，為戲劇情節的發展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。他出生於阿提卡西部地區，一個古老的貴族家庭，他的少年時代是在希庇亞斯的暴政下（525—510）度過的。當時，雅典的貴族和平民之間鬥爭非常激烈，厄琉西斯是雅典貴族勢力的中心。
公元前509年，克裏斯提尼實行改革，使雅典走上民主發展的新階段，他很早就開始喜歡戲劇與阿波羅多的詩。傳說酒神狄奧尼索斯在夢中親自向他傳授詩的藝術。他早年時也親自在他的劇中扮演角色，25歲時他第一次參加雅典的詩人比賽，但沒有獲勝。此後不久，希臘和波斯之間的日趨尖銳、激烈的矛盾導致古代史上著名的“希波戰爭”。曾參加反抗波斯侵略的戰爭，公元前490年在馬拉鬆受傷後被抬下戰場，他的兄弟陣亡。10年後，即前480年雅典被毀後他在希臘艦隊裏參加了薩拉米斯海戰。埃斯庫羅斯多次去西西裏島，前475年他在那裏與詩人西摩尼得斯和品達相會。前472年他回到雅典，在那裏他的《波斯人》首次上演，這是他對他戰時經驗的回味。這部劇贏得了詩人比賽的最高獎。前468年，他輸在索福克勒斯手下，但他一生中一共贏得了13次雅典詩人比賽的最佳獎。
公元前458年去西西裏，後卒於該島南部的傑拉城。相傳寫過90部左右的悲劇，現存《被縛的普羅米修斯》、《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《複仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》等7部悲劇。埃斯庫羅斯是整個古希臘戲劇的第一位大師，對整個西方戲劇藝術的發展產生了深遠的影響，被稱為“悲劇之父”。他擁護奴隸主民主製，提倡民主精神。通過塑造意誌堅強、正直勇敢的普羅米修斯式的人物，頌揚為人類進步、幸福而獻身的精神和為實現理想忍受極大痛苦而不屈不撓的精神。
主張命運支配人類，甚至也支配神，但人又有選擇行為的自由，應對自己的行為負道德責任。認為命運（必然）與自由的衝突，是人的痛苦、仇殺的根源。善有善報，惡有惡報，這是不變的法則，公正的法律將維護這一法則。文明將取代野蠻，正義必勝。其作品以引人入勝的舞台效果及奇特、可怕的麵具和服裝著稱。
（二）“戲劇藝術的荷馬”-索福克勒斯（公元前496年-前406年），是古希臘三大悲劇家之一，也是雅典民主全盛時期的悲劇作家。他生於雅典富商家庭，從小受到良好的教育，在體育、音樂方麵有特殊的才能。由於他生活在民主政治繁榮時期，故而，他是一個意識形態最完善的代表人物。他既相信神和命運的無上威力，又要求人們具有獨立自主的精神，並對自己的行為負責，這是雅典民主政治繁榮時期思想意識的特征。
他根據自己的理想來塑造人物形象，即使處在命運的掌握之中，也不會喪失其獨立自主的堅強性格。索福克勒斯和埃斯庫羅斯不同，他認為命運不再是具體的神，而是一種抽象的概念。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝了埃斯庫羅斯。阿裏斯托芬稱讚他“生前完滿，身後無憾”。相傳他在長達70年的創作生涯中，共寫了123部悲劇和滑稽劇。
但其作品流傳至今的隻有《埃阿斯》（前442年）、《安提戈涅》（前441年）、《俄狄浦斯王》（前431年）、《特拉基斯婦女》（前429年）、《厄勒克特拉》（前418年）、《菲洛克忒忒斯》（前409年）、《俄狄浦斯在科洛諾斯》（前401年，這部作品是死後產生的）7部完整的悲劇（其他作品隻有 80-90 個片段存在），成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。
其中《俄狄浦斯王》被認為是古希臘悲劇的典範。索福克勒斯的悲劇往往被稱為“命運悲劇”，即通常表現個人意誌行為與命運之間的衝突。
（三）“心理戲劇的鼻祖”-歐裏庇得斯（公元前485年—前406年），為古希臘三大悲劇大師之一，是雅典奴隸製民主國家危機時代的悲劇作家，也就是民主政治衰落時期的悲劇詩人。歐裏庇得斯一生從未參與過任何政治活動，而是醉心於哲學思考。他在自己的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰爭與和平、民主、婦女問題等等。對於歐裏庇得斯的評價，古往今來一向褒貶不一，有人說他是最偉大的悲劇作家，也有人說悲劇在他的手中衰亡，無論這些評價如何反複，無庸置疑的是歐裏庇得斯的作品，對於後世的影響是深遠的。
在智者學派的影響下，他對神和命運之類的觀念提出了異議。他所表現的神，往往是荒謬的。在他看來，命運不是生前注定的，取決於人們自己的行為。他擁護雅典的民主製度，但對它日益暴露出的危機感到憂慮。特別是在內戰期間的各種現實問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。對於雅典進行的不義戰爭，對於對外侵略、對內剝削的高壓政策，對於壓迫和虐待奴隸的問題，對於社會上存在的貧富懸殊、男女不平等、道德敗壞的嚴重現象，都進行了揭露和批判。正因為如此，他不能見容於雅典當局，晚年不得不客居馬其頓並在那裏去世。
歐裏庇得斯出生於阿提卡東海岸的佛呂亞鄉，貴族家庭出身。學過繪畫，聽過阿那克薩哥拉關於自然科學的課，與智者普羅塔哥拉有交往，熟悉智者派懷疑神存在的理論，喜歡在劇中談論哲學問題，因而被稱為舞台上的哲學家。公元前408年應馬其頓王阿爾克拉奧斯邀請赴其宮廷作客，兩年後死在那裏。
歐裏庇得斯一生寫過90多部劇本，現存《美狄亞》、《希波呂托斯》、《特洛伊婦女》、《酒神的伴侶》等17部悲劇和1部羊人劇《獨目巨怪》（傳世作品），其中最優秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等。他18歲開始寫戲，早期作品不成功，公元前438年上演《阿爾克提斯》第一次獲獎。他的作品大部分是在雅典與斯巴達內戰期間寫成的，反映了雅典經濟、政治危機時期的思想意識。他雖擁護雅典民主，但反對雅典的對外高壓、侵略政策。對內他主張公民平等，同情窮人，同情被壓迫的奴隸，同情婦女的無權地位。他對宗教信仰持懷疑態度，責怪神明對人殘忍。他注意寫實，寫普通人，甚至把神話中的英雄也當作普通人來描寫，因而他的悲劇標誌著傳統英雄悲劇的終結和向世態戲劇的過渡。
歐裏庇得斯所處的時代，是雅典由表麵繁榮逐漸走向動蕩的時代。伯羅奔尼撒戰爭爆發後，各種社會矛盾日益尖銳，信仰危機和道德淪喪現象出現。在歐裏庇得斯的戲劇中，可以清晰地感到劇作家對希臘政治現實的懷疑態度。《美狄亞》被認為是古希臘最動人的悲劇之一，也是西方文學中第一次把婦女作為主要角色來塑造。由於歐裏庇得斯的戲劇風格和傳統的悲劇風格不同，因此他生前並不出名，死後名聲卻很大，他的戲劇對西方戲劇史都有很大影響。
【作者介紹】
向陽光，湖南臨湘市人，大學文化，中學音樂高級教師，國際作者作曲者聯合會(CISAC)、國際音樂教育學會（ISME）、中國文藝評論家協會、中國音樂家協會、中國音樂著作權協會、中國教育學會音樂教育分會、中國民族管弦樂學會、中國二胡學會會員，中國詩歌網認證詩人，湖南省音樂評論委員會理事，中國音樂學院藝術水平考級優秀指導老師、今日頭條優質文化領域創作者並頒授了“頭條青雲獲獎者”榮譽證章，曾被聘為《湘江歌聲》《音樂教育與創作》湖南紅網（文藝）專欄作家、湖南省教科院音樂評委、嶽陽師院（湖南理工學院前身）音樂係客座教授、《樂苑園丁的歌》《花語》雜誌副主編、《百年之歌》（詩歌集特邀編委。
主要成就：“世界文化名人成就獎”獲得者。先後在國家、省市級報刊發表文藝作品、音樂評論、音教論文逾千首（篇)，500餘萬字。《沁園春ⷥœ‹慶感懷》《西江月ⷧ喥œ‹六旬讚》《清平樂ⷩꕤ穦„Ÿ賦》《鷓鴣天ⷩ Œ十八大》《搗練子ⷧ››世召開十八大》等50餘首詩詞、15條語錄，榮獲全球華人聯合會、世界華人作家協會金獎、特等獎；《七律ⷨ𓀥™‹《浪淘沙ⷥ™Ÿ悟》《江城子ⷦ™š舟歸航》《如夢令ⷥ𗾥€‹《采桑子ⷩ‡陽》《浣溪沙ⷨ𓀢€˜神十二’》《水調歌頭ⷥ䧧ˆ‘家鄉》《訴衷情ⷦ–ž話》《黨啊，我用心靈歌唱您》《黨啊，祝福你》等60餘首詩詞，參加了由中國世界民族文化交流促進會、北京暹華文化研究院聯合舉辦的“憶崢嶸歲月，頌百年風華”為主題的大型征文評選活動，榮獲金獎；
《美麗臨湘ⷧ驣€‹(26首)獲中國紀實文學研究會最佳獎；《中華輝煌》等2首歌詞獲湖南省文聯一等獎。該作品先後榮入《全球優秀華人詩歌頌典》《頌歌獻偉人ⷥ”𑩟🤸�‹夢》《永遠的光輝》《頌歌獻給黨》《百年之歌》以及《古今中外名家語錄精編》等7部詩歌集、名言集。《獻給老師的禮物》等8件作品參加中國國際名人研究院舉辦的藝術界名人作品展示會係列大展，並獲銅鼎獎；《一顆璀璨奪目的明珠<春江花月夜>賞析》等2篇美學論文榮膺“世界學術貢獻獎”金獎；
《摭論素質教育中的器樂教學》等10餘篇論文被中宣部、教育部、中央教科所、中國教育學會評為一、二等獎；《試論音樂教育科研與教學實踐》等8篇論文蟬聯湖南省教科院一等獎；《金燦燦的歲月》等5首歌曲獲全國征歌大賽金、銀獎，其中《跟黨邁進新生活》（詞、曲）參加感動中國（喬羽題）'2021“祖國，我為你驕傲”全國大型原創詞曲大賽，榮獲“十大原創金曲獎”，
同時該作品在央視星光演播廳全程錄製，現場直播；《<跟黨邁進新生活>內涵解讀》等2篇音樂評論上了《湖南日報》（湘江周刊·藝風）、中宣部“學習強國”；《我的中華》《我們擁抱春天》等100餘首歌曲入選《全國教師作曲家歌曲集》（上下）《中國當代優秀校園歌曲》《甜甜的歌-教壇作曲家特別專號》等10餘部歌集。著有《音樂文化與素質教育》《中外音樂史學研究》《中國音教十家優秀歌曲專集》（向陽光優秀歌曲專輯）《向陽光聲樂作品選》大型聲樂套曲《臨湘組歌》（十樂章）《五尖山之歌》（五樂章）等10餘部，其中《音樂文化與素質教育》（課題專著）：
經湖南省教育廳審定，納入全省中小學圖書發行，後入選全國高校音樂教材，被上海音樂學院編入《全國高等院校音樂教育專業係列教材》（專業主幹課程）。
此外，他輔導學生參加全國音樂知識大賽50多人次獲一、二等獎，3次被中國音樂家協會音教委授予一等園丁獎；他指導學生參加全國音樂考級、省市“三獨”比賽100餘人取得良好成績，10多次獲中國音樂學院考級委員會、湖南省教育廳、嶽陽市教育局“優秀指導教師”榮譽稱號。他40餘年來為湖南、湖北、江西、貴州師範大學音樂學院和中國音樂學院、武漢音院、西音、川音等10餘所院校輸送了大批音樂專業生。多次榮獲臨湘市人民政府、湖南省人民政府頒發的嘉獎證書和湖南省教育廳、湖南省人社廳頒發的貢獻獎證書。《中國教育報》《湖南日報》《教師報》《音樂教育與創作》等曾對其作了“人物特寫”、書評和“樂壇人物”介紹，藝術成就載入《湖南文藝六十年ⷩŸ‚卷》（省文聯）、《中國音樂家名錄》（鄧小平題簽）、《中國專家大辭典》（人事部）等20餘部曆史存卷。
本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。
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